二位老师，我们也想帮忙，如果哪里能帮得上的，您尽管指使就行。

老师好我从小大便次数多怎么冶呢？

答，龙山书院编辑部的群已经建立了，群号是：，里面有大量校对稿的事可以做，还有明年开始等这山里网络稳定了，还有些音频要听打，所以熟悉打字校对，又有发心的义工老师们，加到群里头去，就有义工老师们会安排任务，共同进步。

大便次数多，是一种急象，那该怎么办呢？大家看《德育故事》能够知道治根治本的办法，用修养的四句箴言，哪四句呢？

行宜稳，坐宜静，言宜定，卧宜正，稳则不躁，静则不闹，定则不扰，正则不邪。

现在人们疾病加重在哪里？在躁闹扰邪这四个字，疾病减轻在哪里？在稳静定正这四个字，圣贤言语可以修身齐家，一两个字啊，可以消灾减病，这叫文以载道，我们要能够看到文字背后承载的修身齐家之道，那么可以以文字为药，以观念生活习气治病。

一个中学老师，他也经常大便次数多，一天三四次，学生一个作业没写好，一个不听话，他那个饭就吃不好，小事不能释怀，所以很躁扰，身体不好，刚开始用了痛泄要方，人参败毒都有些效果，可没吃药不久，疾病又复发，后来这位老师看了《根除烦恼的秘诀》这部书就哈哈一笑说，我知道为什么我这么多年生病了。

然后改变一种言行举止，一切都放归安详，没有再吃药，大便次数多就好了。

可见我们这时代，因为疾病，人会变得焦虑不安，紧张，但因为你看开了，不焦虑不紧张，疾病也减轻了。

所以碰到疾病啊，别着急，这时正是我们修习的时候。逆水之时正是练鱼尾巴之时，逆风之时正是练鸟翅膀之时，力量就在搏击风浪之中成长。

《小郎中学医记》可不可以快速的看一整本书啊？

两位老师好请问任之堂的胃炎散怎么使用是生的研成粉末把药粉都喝进去？还是别的使用方法？盼回复感谢？

答，胃炎散是散剂，直接研粉混合在一起，寒温并调，升降同理就可以，但必须配上脾胃使用说明书，在用药时要跟病人讲明，不讲明医生就容易失治、

脾胃使用手册就是养胃五点跟保脾十条，你即使讲一两条都好，讲病人最容易犯，最难做到的，做到后身体改变就快。

就像我们上山砍柴，碰到一些小柴，大家很高兴，很轻松就砍掉，碰到大柴就皱眉，这个搬回去可得脱一层皮。

可是真正搬回去，你就知道了，大柴的好处，小柴不耐烧，一过火就没了，大柴硬柴烧得耐久，能量大，所以人只有不断克服困难，能量才会变大，什么时候没困难了，或者你拈轻怕重了，你的能量就在回缩，最后变得手不能提，肩不能挑，也没能力帮人，更得不到大众的支持，天地的护佑。

为什么古代的皇帝要称为孤呢？就是时刻提醒自己不要走上孤寒私欲膨胀之路，要以苍生同进退，这叫能造就人才者天不能孤，如果不能够跟大众一条心奋斗，很容易一个人就没能量没气了。

所以上等的采气功夫，不是在山林中迎着朝阳吐故纳新，而是到大众中去，像墨子那样，摩顶放踵，以利天下，挥汗如雨，在所不惜。所以墨子的弟子能量上都很大，很有魄力。

上山你是捡小柴还是扛硬柴呢？这种小行为，会决定你一辈子的大命运，一个人只有担当重任的勇气发出来后，他才有强壮的体魄，这点没发出来，永远都没成熟。

《小郎中学医记》可以当成小说来读，将来有机会拍成动画片，那就更好，能够一口气读完，那说明这书有普及的意义，好书不厌百回读，读完后反复地多看，就像千淘万洗出真金一样，这个反复熏修是做学问的真功夫。

大浪淘沙淘去沙，沙去金留真不假，流沙吹去始见金，千锤百炼出名家。

老师好，我很喜欢中医，想要自学成为一名拿疗效说话大夫。可是我发现自己居然很怕病，看到病患身上的伤和脸上的痛苦表情内心都很难消化，看到不正常的皮肤头皮发麻，心理犯怵。看到医师手里的针，心理也害怕。自己的身体也有病，内心很不安。请问如何面对自己的胆怯，如何让自己有强大的勇气面对病痛困苦？如何达到内经所说的心安而不惧的状态？谢谢！

答，人会恐惧是因为肾气不足，恐伤肾，肾虚则恐，怎么补肾气？不是六味地黄丸，也不是肾气丸，更不是杜仲、川断。

现在好多老人，一退休后，闲下来，老得更快，没活干时，没有一点生命力，一旦有活干，精力马上焕发，那么怎么提高肾气，肾主志，人玩物就会丧志，丧志了会怎么样？叫志夺气衰，人的志气被物欲所夺，比如喜欢打游戏，喜欢看玄幻小说，很容易你的志气就会在上面消耗掉。

会教育的老师，他是过来人，一看你一个行动表现，就知道你接下来的状态，你如果捧着手机，一天到晚，那你的志气就被手机夺去了，这就叫志夺气衰，气衰了，别人讲话大声一点你都害怕，都不敢靠近。

在山里有些孩子一进来，看到狗就怕，还惊呼，我们笑笑说，过几天你就不怕了。他不知道怎么可以改变人的心理，就天天带大家去晨跑，像练兵那样吼上几声，正气一出来，神鬼都让路，那些狗啊猫啊服服帖帖，怎么就几天那种恐惧害怕的心就没了，因为精气足了，精气足肾就壮，肾壮肾主志就强，要把志勇练起来，有两招。

一招是从身体入手，让身体变得有体力，有耐力，比如跑山习劳出坡，另外一个从心理入手，必须要立志，匹夫一立志，便可参天地，志不立，天下无可成之事，只要一个人志向一衰，这人生命力马上变弱，所以客家的老人常教育小孩说，输人不输志。

输人输一时，输志输一生，那么怎么立志？愿要大，志要坚，志要往大处立大处发，好像母鸡带领一群小鸡，若是平常老鹰一下来，所有鸡都四散逃窜，但因为母鸡起到了保护小鸡的责任心，结果雄赳赳气昂昂，可以跟老鹰搏斗，并且把老鹰吓走。

所以不是说天生就是胆怯气弱，要看你有没有想到要保护一方百姓的安危，你的心要保护照顾的人越多越大，你的志就越大，你的能量就越大，人之所以还有恐惧害怕，那是因为慈悲心不够，没有想到要保一家安危，保一方太平。

一只母鸡尚且能以雄鹰搏击，何况是人呢？所以万物都有表法，我们作为人是万物之灵，要善于学习万物的灵气灵魂，孔夫子在《论语》上面讲，三军可夺帅，匹夫不可夺志。所以赶紧立下一个大志向，要立一个志向你可以终生为之奋斗，让家人天下人都会为你而自豪的，那么你的能量场，就会超乎你想象，你面临的就不再是这些气怯的小事情了。

老师您好，感谢您能百忙之中给我们解疑答惑。我是今年2月份来任之堂就诊的一名患者，由于工作原因，身体没调理利索便匆匆离去，甚是遗憾，当时上热下寒，手脚冰凉，脾虚，经调理后症状改善，但药后牙龈出血并一直至今，每天睡觉起来，第一件事便是把口中，舌苔上的已经分解的血吐出，平时也感觉口干苦涩。左眼眼角处经常蜕皮，偶尔干痒，时常反复，用手摸，有硬物感，像起床没洗脸有眼屎一样，影响形象，求老师帮忙解答，万分感谢。

答，口苦咽干目眩，小柴胡汤主之，若伴有胃气上逆，浊阴不降，容易出眼屎，舌苔厚腻，便可加进和胃降逆的二陈汤或保和丸，疏肝降胃肠，通利三焦，配合点竹茹能降逆止血，这些都是在调气层面上用药，我们这几年临床读书研究发现，现在的病单纯用药物去转一气周流，在道上升降，还远远不够，必须在德上加强。

就像一个人急躁，血压高，你用镇肝熄风汤或天麻钩藤饮，平息镇压下来，好像吴三桂被称为平西王一样，但为何最后还是平息不了自己的怒气？还有镇南王这些诸侯王，能够镇压一方，但最后为什么还会生败名丧，威震四海，勇冠三军，只没本事，降伏自心，这是《小儿语》上教小孩子，也是在教大人，谁学谁受用。

我们看为何曾国藩曾公能善终，王阳明王公他打仗没有败过？原来他不是攻城，每到一个地方，先行教化，到一个地方上任，就在一个地方办书院，行教化，影响力很大，用德化就不会有上亢的血压，不会有反叛的逆气。

所以高血压好调理，傲慢急躁难医，人一旦有傲慢急躁，他的病象就露出来，人一旦行德育教化，他的健康福相就出来。之所以会上热下寒，正邪交争，那是因为你用打压的方法去调身体治病，而不是用教育的方法，打压有副作用，教育能根本解决问题。

那么如何教育？这就是接下来要普及定课的目的了，广钦老和尚活到九十五岁，那些官员都到山里去请教他如何治国如何调身？

老和尚说，人的一切能量力量都是从定中来的，就这简单一句话，让很多官员茅塞顿开，你定不住诱惑，贪赃枉法，立马没有力量了，你能不贪为宝，就像子罕、公仪休、杨震那样，他们的正气能量是贯彻千古的。

同样你定得住，你的身体就安得住，你焦虑定不住，身体就乱成一团，升降就没秩序，那如何长养我们定力？只有一个办法，那就是做定课。

你可以选择日诵一部经典，或者每天坚持熏修善文章，善

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